Psychologie: Die Grundlagen des Altruismus
Ein beliebtes Thema unter den Sozialpsychologen ist Altruismus,
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In New York City im Jahr 1964, eine Frau namens Kitty Genovese wurde brutal außerhalb ihrer Wohnung von einem Mann mit einem Messer ermordet. Sie kämpfte mit dem Angreifer und schrie um Hilfe für fast 35 Minuten. Niemand kam ihr zu Hilfe. Spätere Berichte von 38 ihrer Nachbarn erklärten, dass sie das Verbrechen beobachtet hatte und hörte, wie sie schreit, aber sie taten nichts, ihr zu helfen.
Was ist hier passiert? Es ist nicht wahrscheinlich, dass alle 38 Personen waren kalt, gefühllos Personen, die nicht über eine Frau kümmerte sich in Hörweite ermordet zu werden. Stattdessen wurden sie von sozialpsychologische Prinzip, bei dem sozialen Situationen haben einen starken Einfluss auf das individuelle Verhalten beeinflusst.
Soziale Austauschtheorie
Forscher E. B. Foa und U. G. Foa eingeführt sozialen Austauschtheorie, die Idee, dass zu helfen, ist ein Teil eines wechselseitigen Prozess des Gebens und Nehmens sozialen # 147-Waren # 148- wie Liebe, Unterstützung und Dienstleistungen. Einzelpersonen versuchen, persönliche Kosten zu minimieren und den Nutzen zu maximieren. In Situationen zu helfen, wenn der Nutzen des Helfens ist höher als die Kosten für die nicht helfen, ist eine Person eher zu helfen.
Auch die Unterstützung dieser Theorie ist A. W. Gouldner des Reziprozität Norm, die besagt, dass eine kulturelle Norm sagt den Menschen, sie sollten Hilfe für diejenigen zurückgeben, die ihnen helfen. Sie kratzen meinem Rücken, und ich werde Ihnen kratzen. Im Gegenzug nicht mit denen Menschen verletzt, die ihnen helfen werden.
Motiviert innen von der Liebe
Im Jahr 1991 kam der Sozialpsychologe Daniel Batson zur Rettung der Sinn der Güte der Menschheit mit seiner Theorie, dass Menschen anderen helfen, weil Menschen eine natürliche haben Empathie für andere Menschen, vor allem sind die, die sie an.
Psychologe und emeritierter Professor an der New York University Martin Hoffman fand heraus, dass sogar Kinder scheinen eine natürliche Fähigkeit zu besitzen, # 147-Gefühl für # 148- andere. Sie weinen, wenn sie noch ein Baby weinen hören. Es ist wahrscheinlich, dass sie weinen, weil sie in Kontakt mit den anderen Babys Schmerzen sind. Man kann beim Anblick einer anderen Person Unglück zu fühlen verärgert beziehen. Diese natürliche Empathie kann helfen, das Verhalten zu fördern.
Richard Dawkins unterstützt die genetische Theorie in seinem Buch Das egoistische Gen (1976), in dem er vorschlug, dass die Menschen altruistisch sind, weil ihre Gene sie zwingen zu sein. Die Idee von kin Schutz heißt es, dass Gene altruistisches Verhalten gegenüber Angehörigen oder Familie, um das Überleben der Gruppe des genetischen Make-up, um sicherzustellen, fördern.
Wenn zu helfen?
Eines der bemerkenswertesten Ergebnisse in Altruismus Forschung ist die Idee, dass die Menschen sind weniger wahrscheinlich zu helfen, wenn sie in Gegenwart von anderen sind, als wenn sie allein sind. Das klingt seltsam, nicht wahr? Sie mögen denken, dass die Angst vor erscheinen kalt und gefühllos vor anderen Menschen zu ermutigen, mehr zu helfen.
Doch die Forschung zeigt etwas anderes. Wenn jemand in der Menge ist, ist er tatsächlich weniger wahrscheinlich, dass andere Menschen Hilfe brauchen zu bemerken. In New York City, zum Beispiel, sind die Menschen von anderen Menschen immer umgeben. Es ist ein überfüllten Platz, und die meisten Menschen die Zeit, um alles und alle um sie herum nicht nehmen kann einfach aus, weil die schiere Volumen zu bemerken Information- es ist einfacher, in eine Menschenmenge zu verblassen.
Merkwürdigerweise, wenn andere dabei sind, sind die Menschen auch weniger wahrscheinlich, dass jemand das Verhalten als Hinweis Hilfe benötigen, zu interpretieren. Umstehende schauen, um andere für ein Zeichen, wie sie in einer Situation reagieren sollte. Wenn die anderen Leute alarmierte nicht handeln, dann ein Individuum wird in der Regel kein Grund zur Sorge (oder reagieren) entweder
Ein letztes Problem mit in Gegenwart von anderen zu helfen, heißt Diffusion von Verantwortung. Die Leute nehmen an jemand anderes kümmern nehmen, was auch immer getan werden muss. Wenn niemand in der Nähe ist, dann bist du der einzige links; Sie haben zu helfen, bekam. Aber wenn andere dabei sind, ist es einfach, sie es tun zu übernehmen werde. Was passiert, wenn jeder geht davon aus, dass alle anderen Hilfe anbieten wird? Hilfe nicht geschieht.
Das ist genau das, was zwei Forscher, Psychologen Latane und Darley, in einer 1968 Studie fand heraus, in dem Experiment Probanden waren Zeuge eines Opfer einer vorgetäuschten Anfall. Personen, die geführt wurden sie allein berichteten über die Notfall Behörden schneller als diejenigen glauben sollten, die sie nur eine unter anderen Zeugen glaubten.
Die Forschung hat festgestellt, dass, wenn jemand in einer Gruppe Aktion nimmt, andere sind eher zu springen. Hilfreiche Menschen in diesem Szenario dienen als prosoziales Modelle und sind ein starker Einfluss auf altruistisches Verhalten. Bis jemand den ersten Schritt macht, effectare die negativen Kräfte der Bystander aktiv.
Wer gibt und erhält Hilfe?
Was darüber, wie Nachschlag beeinflusst Gefühle? Altruismus Forschung zeigt, dass glückliche Menschen neigen dazu, mehr hilfreich oder geben zu sein. Heißt das, dass traurige Menschen überhaupt nicht hilfreich sind? Es hängt wirklich von, wie lohnend andere ist an die Person erlebt Trauer zu helfen. Wenn traurige Menschen nicht zu egozentrisch und selbst konzentriert, können altruistische Handlungen für sie sehr lohnend sein. Fühlen gut, Gutes zu tun! Gefühl schlecht, Gutes zu tun!
Sind religiöse Menschen wirklich hilfreicher als ihre nicht-religiösen Nachbarn? Hier ist, was Forschung zeigt: Wenn die Menschen zeigen, dass Religion in ihrem Leben sehr wichtig ist, haben sie herausgefunden, 2,5-mal so viel Geld für wohltätige Zwecke als diejenigen geben, die zeigen, dass Religion nicht sehr wichtig ist. Das Urteil - religiöse Menschen sind auf jeden Fall großzügig, und in einigen Forschungsergebnissen, sie sind großzügiger als nicht-religiöse Menschen.