Was ist Chanukkah?

Im jüdischen Kalender, Chanukkah achttägige Feier beginnt am Abend des 25. Kislew (die irgendwann im Dezember fällt). Die Monate des jüdischen Kalenders auf den Zyklen des Mondes basiert, so dass der 25. ist immer vier Tage vor dem Neumond, die dunkelste Nacht des Monats.

Noch wichtiger ist, weil Kislew immer in der Nähe der Wintersonnenwende ist, nimmt Chanukkah Sie in, durch und aus der dunkelsten Nacht des Jahres. (Die Sonnenwende ist technisch die longestnight des Jahres, aber es kann auf dem Vollmond fallen, die es bei weitem nicht dunkel machen würde.) Auf der dunkelsten Nacht des Jahres, würden Sie nicht ein paar Kerzen anzünden wollen?

Chanukkah feiert zwei Dinge: ein Wunder, in dem ein Tag im Wert von Öl acht Tage lang brannte, und den Sieg der jüdischen Freiheitskämpfer über die syrisch-griechischen Kräfte, die versuchten, das Judentum im zweiten Jahrhundert auszulöschen B.C.E. Chanukkah markiert die erste Schlacht weder für Gebiet, noch für Eroberung eines anderen Volkes, sondern um die Religionsfreiheit zu erreichen. In einem größeren Sinn, dann feiert Chanukkah eine erneute Bestätigung der Freiheit und eine Erneuerung auf die spirituelle Suche.

Die Geschichte von Chanukkah ist in den beiden Bücher der Makkabäer, geschrieben irgendwann im ersten Jahrhundert B.C.E., etwa hundert Jahren erzählt nach dem ganzen dramahappened. Mit 325 B.C.E., Alexander der griechischen Großen Imperium erweitert den ganzen Weg zum aktuellen Tages Mittleren Osten. Nachdem er gestorben war, teilte sich das Reich in kleinere Stücke durch eine Reihe von kleineren Männern regiert.

Antiochus war so ein Lineal. Nachdem er sich den Nachnamen zu geben Epiphanes (# 147-Gott manifestieren # 148-), entschied er sich gewaltsam sein Reich der lokalen Religionen zu befreien, einschließlich des Judentums. Er verboten - bei Strafe des Todes - koscheres Essen, Beschneidung und Schabbat. Einige Juden waren weniger zufrieden mit der Anordnung. Ein Dienstverweigerer, Mattathias, tötete ein Jude, der versucht, das Gebot des Königs zu folgen, indem sie ein Opfer an die griechischen Götter zu machen.

Flucht vor den Bergen mit seinen fünf Söhnen, sammelte Mattatias eine Armee von anderen frommen Gläubigen und begann eine blutige Revolution, die drei Jahre dauerte (169-166 B.C.E.). Nach Mattatias Tod führte sein Sohn Judas den Guerillakrieg gegen Antiochus Truppen und den assimilierten Juden, die als die Makkabäer bekannt wurde. Nach einer Reihe von Auseinandersetzungen, eroberten die Makkabäer Jerusalem, trieb die syrisch-griechische Armee aus, und begann mit der Arbeit, die entweihte Gelände des zweiten Tempels zu reparieren.

Durch die Zeit, die späteren Abschnitte des Talmud geschrieben wurden (etwa 500 C. E.), hatte sich die politische Situation geändert, und die Rabbiner waren weniger begeistert der Makkabäer. Zunächst einmal, wie so oft der Fall mit bewaffneten Revolutionen ist, setzen sich die siegreichen Maccabean Familien als Könige über das Land und wurde als bedrückend wie dem früheren Regime und verbündeten sich mit dem römischen Reich, auf die spätere römische Eroberung führt.

Während diese Rabbiner die Chanukkah Feier nicht einfach ablehnen würde, beschlossen sie stattdessen einen anderen Aspekt des Urlaubs in ihrem Kommentar zu betonen. Legende hatte es, dass, wenn der Tempel neu geweiht wurde, die Makkabäer nur ein einziges cruse reines Öl, genug, um die Ewige Flamme zu brennen für einen Tag finden konnten. Leider würde es 8 Tage dauern, um mehr Öl zu bekommen. Gott, der Talmud sagt, durchgeführt, ein Wunder und machte das Öl für acht Tage dauern.

Die subtile Botschaft des Talmud: Es ist das Wunder des Öls, das die Menschen sollten mehr als die militärischen Sieg zu feiern. Tradition umfasst daher diese Worte aus dem Propheten Sacharja als Teil der Synagoge Lesungen auf Chanukkah: # 147-Nicht durch Macht und nicht durch Kraft, sondern durch meinen Geist geschehen, spricht der Ewige. . . . # 148;