Christlichen und jüdischen religiösen Schriften umfassen eine erstaunliche Menge an Arbeit. Um die Dinge gerade, wenn Sie sprechen oder diese Schriften zu studieren, stellen Sie sicher, dass Sie diese hilfreichen Begriffe verstehen und was sie bedeuten:
Apokryphen: Ein griechischer Begriff, der bedeutet "versteckt", ist dies der Name Protestanten zur Gruppe der Bücher geben, die Katholiken in ihrem Alten Testament gehören aber Protestanten nicht. Juden (das heißt, die frühen rabbinischen Führer des modernen Judentums) zählen auch die folgenden Bücher nicht in ihren hebräischen Bibel.
Kanon: Ein griechischer Begriff, der "Meßstab" oder bedeutet "Herrscher", kam es im Christentum und Judentum verwendet werden, um eine bestimmte Liste von religiösen Schriften offiziell für das Studium und Gottesdienst zugelassen zu verweisen.
Gnosis: Eine religiöse und philosophische Bewegung, die in der späten ersten und zweiten Jahrhundert CE entstanden, konzentriert sie sich auf den Ursprung der geistigen Wesen, Götter und andere in der Nähe von göttlichen Wesen, die menschlichen Angelegenheiten zu kontrollieren. Einige Gnostiker Christen wurden, und einige Juden wurden von Gnosis ebenso beeinflusst.
Hebräische Bibel: Obwohl es die gleiche Sache wie die christlichen Alten Testament ist, hebräische Bibel ist ein respektvoller Begriff, der Christen, die von einem "neuen" erinnert, für die Juden, die hebräische Bibel ist nicht nur eine "Alte" Testament, die ersetzt wird. In der jüdischen Tradition, bevorzugen viele Juden das Akronym "tanak" oder "TaNaQ" zu verwenden, die aus dem ersten Wort der hebräischen Namen für die drei Abschnitte ihrer Bibel aufgebaut ist: Tora (Gesetz), Neviim (Propheten) und Qtuvim (Schriften).
Nicht-kanonischer Schriften: Die meisten der diskutierten Schriften Verlorene Bücher der Bibel Foder Dummies sind nicht kanonisch, weil sie nicht Teil der Liste der kanonischen Bücher entweder in der jüdischen oder christlichen Traditionen sind. Allerdings widersprechen verschiedenen christlichen Religionen über den Kanon der alten Testament.
Schrift: Jede religiöse Schrift von einer religiösen Tradition geschätzt. Aber Schrift ist eine breitere Kategorie als Kanon in dieser Schrift können außerhalb eines Kanons sein.
Daten, die Entwicklung der hebräischen Bibel Betroffene - auch bekannt als das Alte Testament
Die hebräische Bibel und Alten Testament sind die gleiche Gruppe von Schriften, obwohl Juden den Begriff bevorzugen Hebräischen Bibel. Diese biblischen Schriften sind viel älter als die christlichen Schriften des Neuen Testaments. Diese Daten stellen wichtige Ereignisse, die beeinflussen, wie die Schrift (religiös wichtige Referenz Schriften) führte zur Sammlung von Werken wie der hebräischen Bibel bekannt.
450 BCE: Ungefähre Jahr, als Esra, der Scribe / Priester Jerusalem aus dem östlichen Teile des persischen Reiches besucht und bringt mit ihm die "Scrolls des Gesetzes" und lehrt die Menschen von ihnen. Dies ist der älteste Hinweis auf wichtige religiöse Schriften in der jüdischen Tradition (siehe Nehemia 8).
333 BCE: Alexander der Große erobert die alten Nahen Osten.
300-200 BCE: Eine große jüdische Gemeinde entwickelt sich in Alexandria, Ägypten. Jüdischen religiösen Schriften beginnen ins Griechische übersetzt werden, was schließlich die biblischen griechischen Übersetzungen als Septuaginta bekannt produzieren, die bis zum ersten Jahrhundert vor Christus zu expandieren. Christen später die griechische Version für ihre Alten Testament verwenden.
200-100 BCE: Die älteste der Dead Sea Scrolls geschrieben (nach Historiker beste Vermutung).
200-180 BCE: Das Buch Jesus Sirach (49: 8-10) bezieht sich auf "Zwölf Propheten", eine frühe Sammlung der 12 "minor" was darauf hindeutet, (das heißt, kürzer) Propheten, die jetzt Teil der hebräischen Bibel sind.
20 BCE-50 CE: Philo von Alexandria macht eines der frühesten Hinweise auf die Dreiteilung der hebräischen Schriften in das Gesetz, Propheten und Schriften / Poesie. Obwohl bestimmte Bücher nicht aufgeführt sind, eine vereinbarte Liste zeichnet sich deutlich.
4 BCE-around 32 CE: In Lukas 11: 48-51 Jesus kann werden was bedeutet, dass eine aufstrebende Hebräisch "Sammlung" von Schriften gibt es, wenn er zu Märtyrern von Abel zu Sacharja bezieht, was darauf hindeutet, Genesis durch 2 Chronicles.
70-90 CE: Rabbi Yochanon Ben Zakkai, ein wichtiger erster Jahrhundert CE jüdischen Führer, sammelt eine Gruppe von Lehrern in Jamnia (an der Küste von Palästina). Sie haben vielleicht hebräischen Schriften diskutiert genehmigt, aber es gibt keinen Hinweis darauf, dass eine Liste zu diesem Zeitpunkt angesiedelt ist, weil Debatten unter Wissenschaftlern in späteren jüdischen Schriften fortzusetzen.
70-90 CE: Der alte jüdische Historiker Josephus bezieht sich auf die Dreiteilung der hebräischen Bibel und bezieht sich auf 22 Bücher, ohne sie auflistet.
Rund 100 CE: Das Buch von 4 Ezra bezieht sich auf 24 Bücher der hebräischen Bibel, ohne sie auflistet.
Rund 200 CE: Der jüdische Talmud (Baba Bathra 14-15) liefert schließlich eine Liste der Bücher, es ist die früheste Liste zu machen, was entpuppt sich als das Alte Testament für Protestanten und der hebräischen Bibel für Juden (gleiche Bücher, unterschiedliche Reihenfolge).
Termine, die Impacted Bildung des christlichen Alten Testament
In den letzten zwei Jahrhunderte vor Jesus, der jüdische Schriften ins Griechische übersetzt (einschließlich der griechischen Übersetzungen des älteren hebräischen Werke nicht in der hebräischen Bibel enthalten) begannen zu kommen, um die christliche Bibel zu bilden, genauer gesagt, das Alte Testament. Diese Daten sind wichtig für die Entwicklung des Alten Testaments:
30-33 CE: Jesus zitiert aus vielen Stellen der hebräischen Schrift, sondern lässt seine Anhänger ohne Liste für eine "Bibel".
40-60 CE: Saint Paul zitiert aus den hebräischen Schriften, aber nicht diskutieren Listen oder einen Kanon.
150-160 CE: Justin der Märtyrer bezieht sich auf die hebräische Bibel als "Schriften" für die Christen.
363 CE: Der Rat von Laodicea (59th Statement) schränkt Lesungen in der Kirche zu den akzeptierten Bücher, aber der 60. Erklärung, die unmittelbar folgt, die aus einer Liste der Bücher besteht, wird als unecht (oder hinzugefügt Jahre später) stark umstritten und beinhaltet nicht Offenbarung.
367 CE: Der Festal Letter of Athansius bietet die erste vollständige Liste der Alten und Neuen Testament Bücher für Christen und sogar Listen Bücher, die geschätzt wurden, aber nicht so gut wie ein paar Titel generell abgelehnt enthalten. Die meisten Wissenschaftler sind sich einig, dass dies für den christlichen Kanon der Bibel im Besitz wirklich die erste Liste ist.
1546 CE: Das Konzil von Trient der römisch-katholischen Kirche macht die Liste der offiziellen Alten Testament, und von nun an die Katholiken bekräftigen ihre Verwendung der "Deutero-Canonical" Bücher in ihren Alten Testament.
1950 CE: Die Heilige Synode der griechisch-orthodoxen Kirche macht ihre Entscheidung über das Alte Testament, darunter 2 Esra und 3 Makkabäer. Sie stellt 4 Maccabees in einem Anhang.
Wichtige Termine für die Bildung des Neuen Testaments
Wann und wie haben Christen entscheiden, ihre biblischen Kanon mit einem neuen Satz von Schriften hinzufügen? Diese Liste zeigt die Zeit und die Ereignisse, die Christen beeinflusst das Neue Testament zu entwickeln:
30-100 CE: Die früheste Neue Testament arbeitet, die Briefe des Paulus, erscheinen, wahrscheinlich vorge Datierung des Schreibens eines der Evangelien. Paulus zitiert nie eine schriftliche Arbeit über Jesus.
95 CE: Clemens von Rom bezieht sich auf die "Worte von Jesus", aber nicht in Anführungszeichen Schriften.
90-130 CE: Der Brief des Barnabas bezieht sich auf eine Lehre von Jesus mit den Worten: "Wie geschrieben steht...."
140-155 CE: Polycarp zitiert einen Brief von Paul durch Aufruf "Schrift."
150-160 CE: Justin der Märtyrer bezieht sich auf eine schriftliche Evangelium und Zitate aus Luke.
170-um 180 CE: Irenäus bezieht sich zunächst auf ein "Neues Testament" und bezieht sich auch auf vier Evangelien, um sie zu den vier Richtungen zu vergleichen (Nord, Süd, Ost und West) und damit deren Vollständigkeit hindeutet.
260-340 CE: Der christliche Historiker Eusebius beginnt Bücher aufzuzählen und Listen erstellen, aber sie sind weder vollständig noch endgültig betrachtet.
334-336 CE: Konstantin, der römische Herrscher, der zum Christentum konvertierte, Kommissionen Bibeln von Hand hergestellt werden, aber diese Bibeln gehören Schriften (wie der Hirte des Hermas und Didache) nicht in späteren Kanon des Neuen Testaments akzeptiert.
Bereits 200 CE oder vielleicht so spät wie 350-375 CE: Der Kanon Muratori, von vielen von 200 CE Nachweis eines christlichen Kanon zu sein, ist ein Dokument, aktuelles Datum, dessen ist weit verbreitet und sehr umstritten. Viele Wissenschaftler datieren dieses Dokument viel später (einige sagen, nach 350), aber das Dokument der Liste unterscheidet sich von der Liste, die die christliche Kirche schließlich vereinbart.
367 CE: Athanasius schreibt einen Festal Letter (eine religiöse Schrift anlässlich eines Festivals), die die 27 Bücher des Neuen Testaments enthält Kanon, wie es heute bekannt ist. (Er war auch der erste, das Wort zu verwenden "Kanon" in Bezug auf diese Liste.) Alle Historiker sind sich einig, dass dies die älteste klaren Ausdruck eines neutestamentliche Kanon abgeschlossen ist, aber sie sich nicht einig, ob es früher Anzeichen für einen Kanon.