Key Verweise auf Maria in der Bibel

Maria ist im Evangelium am Anfang des Lebens Jesu erwähnt, von seiner Vorstellung bei der Verkündigung (als Gabriel Maria sagt, sie ist die Mutter des Messias zu werden) an die Geburt Christi (Weihnachten Tag, als Jesus geboren ist) Christi und auch bei anderen wichtigen Momente.

Die Erfüllung der Weisen

Kurz nach der Geburt Jesu und vor der Familie flieht nach Ägypten, begegnet Maria die Weisen oder drei Weisen, die Geschenke an das Christkind bringen (dieses Ereignis den Dreikönigstag genannt wird). Man bringt ein Geschenk von Gold, das Königtum von Christ- repräsentieren ein frankincense bringt, die Göttlichkeit Christ- zu vertreten und die dritte bringt Myrrhe, die Sterblichkeit des Menschen von Christus (Matthäus 2: 1-11) zu vertreten.

Sehen Sie die Zukunft

Am achten Tag nach seiner Geburt war Jesus nach dem mosaischen Gesetz beschneiden, und Maria und Josef das Kind in den Tempel in Jerusalem nehmen, wo er auch ein Segen für uns präsentiert wird. Dort trifft sich die Familie Simeon, ein alter heiliger Mann, der von Gott versprochen hat, dass er nicht sterben wird, bis seine Augen den Messias zu sehen. Simeon prophezeit, daß Mary wird von einem Schwert des Schmerzes durchbohrt werden, da ihr Sohn wird den Aufstieg und Fall vieler in Israel (Lk 2: 22-35) sein.

Nach dem Tod von Jesus am Kreuz am Karfreitag, ein römischer Soldat stößt einen Speer in sein Herz, woraufhin Blut und Wasserstrom heraus. Marias mütterliche Herz auch verwundet worden sein, emotional gesehen, wie sie schaut hilflos die schreckliche Tortur ihr einziger Sohn erträgt für unser Heil (Joh 19,34).

Aus Angst um ein verlorenes Kind

Als Jesus 12 Jahre alt war, wurde er dachte, für drei Tage (Lukas 2: 41-52) zu fehlen während des Festes von Pessach. Es ist ein Albtraum der Mutter: Ihr einziges Kind ist weg, und Sie haben keine Ahnung, wo er ist. Maria und Josef suchen verzweifelt nach drei Tagen nach Jerusalem zu verlassen, nur Jesus unter den religiösen Lehrer zu finden, die nicht nur auf sie zu hören, sondern sie auch zu lehren. Auseinandersetzung mit der jugendlichen Retter, fragt Maria Jesus, warum er diese alle Angst und Sorge legte seine Eltern durch. Jesus antwortet: "Warum habt ihr mich gesucht? Haben Sie nicht wissen, dass ich in das Haus meines Vaters sein muss?" Wie die Prophezeiung des Simeon und die Gaben der Weisen, Christi Antwort auf seine Mutter bleibt mit Maria, wie die Schrift sagt, dass sie "diese Dinge in ihrem Herzen erwog" (Lk 02.51).

Nach dem Vorfall im Tempel, sagt die Bibel nichts mehr von Jesus, bis er 30 drehte sich um und begann sein öffentliches Wirken. Wahrscheinlich Jesus lebte mit seiner Mutter und arbeitete in der Schreinerei mit Joseph, weil an mehreren Stellen in der Bibel, er ist nicht nur der Sohn des Zimmermanns genannt, aber auch ein Zimmermann selbst.

Jesus das erste Wunder

Jesus das erste Wunder kam auf Bitten seiner Mutter. Jesus war in den ersten Tagen seines Dienstes nach 40 Tagen des Fastens und in der Wüste zu beten. Maria kommt zu ihm als Fürbitter für die Kirche, sucht seine Vermittlung. Jesus ist der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen, weil er menschlich und göttlich ist.

Maria und Jesus besuchen eine Hochzeit, und Mary bemerkt, dass der Wein abgelaufen ist. Hochzeiten waren dann viel wie Hochzeiten heute: Solange das Essen und der Wein kommen gehalten, die Gäste zufrieden waren. Wenn entweder lief, ließen die Gäste. So sagt Maria Jesus die Situation ( "sie haben keinen Wein mehr") in Johannes 2: 3, und er antwortet auf mysteriöse Weise: "Frau, was hat das mit mir zu tun hat" (Johannes 2: 4).

Wenn die Geschichte dort endete, wäre es logisch, zu dem Schluss, dass Jesus seine Mutter getadelt. Wenn in enger und im Zusammenhang betrachtet, ist es eine ganz andere Sache. Der ursprüngliche griechische Text des Johannesevangeliums sagt: gynai, ti emoi kai soi, die wörtlich übersetzt "Frau, was [ist] mir [ist] zu dir", und das lateinische St. Jerome Vulgata ist die gleiche (quid mihi et tibi est mulier). Unmittelbar nach dem er seiner Mutter reagiert, erzählt sie die Kellner, "tun, was er sagt." Dann befiehlt Jesus ihnen sechs steinerne Wasserkrüge zu nehmen (jeweils halten 20 bis 30 Gallonen), füllen Sie sie bis zum Rand mit Wasser, und dann einige zum Sommelier gießen. Was er schmeckt nicht Wasser, aber der beste Wein, den er jemals hatte.

Stehend am Fuße des Kreuzes

Denn seine Jünger ihn während seiner Kreuzigung und Tod auf Golgatha verlassen, die Mutter Evangelist, Jesus für St. John retten, steht die Jungfrau Maria, die am Fuße des Kreuzes. Ihre Anwesenheit gibt ihm Trost, aber zugleich ist es eine Ursache für großes Leid. Es ist ein Trost, weil in seiner heiligen Menschheit, Jesus die gleiche menschliche Liebe hat jeder Sohn für seine Mutter haben würde.

Er sieht auch, dass seine Schmerzen und Leiden verursachen ihren emotionalen Schmerz und Leid. Welcher Sohn will seine eigene Mutter in einer solchen Qual zu sehen? Doch es ist seine körperliche Qual, die ihre emotionale Qual verursacht. Zu wissen, dass sein Tod stark auf seine Mutter wiegt, gibt Jesus seinen einzigen Besitz von ihm nicht von seinen Verfolgern gestohlen: seine Mutter. Er gibt ihr nach St. John, wenn er sagt: "Siehe, deine Mutter" (Joh 19,27).

Stille nach der Schrift, Maria sagt nichts - nur ein Jünger mit Jesus bis zum Ende bleibt. Nach seinem Tod nimmt sie seinen leblosen Körper, wenn er aus dem Kreuz kommt und hält sie liebevoll in ihren Armen (wie in Michelangelos dargestellt Pieta).

Marias letzte Auftritt in der Bibel findet an Pfingsten, 50 Tage nach Jesu Auferstehung am Ostersonntag. Das Wirken der Apostel sagt uns, dass Maria im gleichen Abendmahlssaal anwesend war, dass Christus vor am Gründonnerstag benutzt hatte, als er das letzte Abendmahl mit seinen 12 Apostel gefeiert. Nun, die jeweils die gleichen Männer, zusammen mit der Mutter Jesu, wird das Kommen des Heiligen Geistes auf sie erleben. Ihre Anwesenheit an, was der Geburtstag der Kirche betrachtet ist davon überzeugt, die Bischöfe an der Vatikan II Maria, die Mutter der Kirche zu nennen.

Marias ewige Jungfräulichkeit (vor, während und nach der Geburt von Christus, ihrem Sohn) ist eine Lehre des katholischen Glaubens, als ihrer Unbefleckten Empfängnis und ihrer Aufnahme sind. Diese Dogmen fließen aus dem gleichen zentralen Dogma, dass alle und alle Privilegien und Ehren Mariens basieren ausschließlich auf ihre einzigartige Beziehung zu Christus, ihrem Sohn.