Geburtenkontrolle und Abtreibung im Judentum

Traditionell betrachten Juden Geburtenkontrolle akzeptabel, solange es nicht die jüdischen Gesetze in Bezug auf die Fortpflanzung (zwei Kinder Minimum, mindestens ein Männchen) nicht hemmt. Abtreibung im Judentum jedoch nicht auf Interpretation weitgehend verlassen.

Mit Ausnahme der Krankheitsbekämpfung, sind Kondome keine zugelassene Methode der Geburtenkontrolle wegen des Verbots gegen die # 147-Vergießen von Saatgut, # 147-aber die Pille ist eine bewährte Methode.

Mehr liberale Juden betrachten Entscheidungen über Sexualität zu machen, ihnen zu sein und nicht eine traditionelle religiöse Autorität in solchen Angelegenheiten, einschließlich Abtreibung folgen.

Eines der schwierigsten und wichtigsten Entscheidungen eine Frau machen muss, ist, ob ein Kind in die Welt zu bringen. Obwohl klar alles menschliche Leben ehrt Judentum, glauben, dass die überwiegende Mehrheit der Juden in das Recht der Frau eine Abtreibung zu wählen.

Da weder der jüdischen heiligen Texte, die Tora noch Talmud, sagt etwas Bestimmtes über Abtreibungen, haben Rabbiner lange mussten ihre eigenen Interpretationen und Entscheidungen zu diesem Thema bilden. Einige Traditionen sagen, dass das Kind auch nur ein Mensch wird, wenn sein Kopf geht die Geburt Kanal- andere sagen sogar das Leben eines Fötus ein Leben wert ist, gerettet ist.

Einige Rabbiner sind Pro-Choice und andere Pro-Leben, aber die allgegenwärtige jüdischen Tradition pikuakh nefesh, die Rettung eines Lebens, stellt klar, dass die Abtreibung, wenn das Leben der Mutter erlaubt sein sollte, die Gefahr ist.

Die Zentralkonferenz amerikanischer Rabbiner (Reform) hat eine Erklärung abgegeben, dass die Abtreibung erlaubt sein sollte # 147, wenn eine erhebliche Gefahr für die Gesundheit der Mutter oder des Kindes # 133- [obwohl] es nicht Abtreibung nicht ermutigen, noch für sie aus nichtigen Gründen # 148.


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