Überarbeitung des Codex des kanonischen Rechtes (1983)

Für Katholiken, Kirchenrecht

ist eine andere Bezeichnung für Kirche oder Kirchenrecht. Das Wort Kanon kommt aus dem griechischen Wort kanon, das ist ein "Meßrute." Bei der Verwendung eines Körpers von Gesetzen und Verfahren zur Entscheidung zu beschreiben, Kirchenrecht bezieht sich speziell auf die Vorschriften für alle katholischen Gläubigen Anwendung, sowohl Klerus und Laien gleichermaßen, in der ganzen Welt.

nicht wie Göttliche positive Gesetz (Befehle direkt von Gott als in der göttlichen Offenbarung gefunden) und Natürlichen Sittengesetz (Ethischen Mandate von jedermann und jeder bekannt, die rational ist), ist das kanonische Recht "Menschenrecht" gelten nur als Zivilrecht in der säkularen Gesellschaft ist. Als solches Gesetz kann Kanon und hat sich im Laufe der Jahrhunderte verändert, während göttliche positive Recht und natürlichen Sittengesetz ewig gleich sind und jederzeit auf alle Menschen verbindlich. Bevor Papst Johannes Paul II, das letzte Mal die gesamte Codex des Kanonischen Rechtes hatte im Jahr 1917 neu gestaltet wurde - so von 1983, war es notwendig, das System erneut zu überarbeiten.

Die Ermittlung der Änderungen

Im Jahr 1959 kündigte Papst Johannes XXIII (1958-1963) seinen Wunsch, das zu revidieren Codex des kanonischen Rechtes, das war in lediglich 40 Jahren leicht archaisch geworden. Vor Beginn der Arbeit die Gesetze der Kirche zu aktualisieren, sah der Papst die Notwendigkeit, zuerst beschwören und ein ökumenisches Konzil einzuberufen. Das Zweite Vatikanische Konzil traf von 1962 bis 1965 und 16 Dokumente ausgestellt.

Es würde drei weitere Päpste nehmen und weitere 20 Jahre, bis die Codex des Kanonischen Rechtes würde schließlich revidiert werden. Nach Johannes XXIII Paul VI (1963-1978) kam, dann Johannes Paul I., der nur für einen Monat regiert und wurde 1978 von Johannes Paul II gelungen.

Da Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils in vollem Gange waren (einschließlich Dienstleistungen in der gemeinsamen Sprache der Gemeinde, den ökumenischen Dialog und die Einbeziehung der Laien durchführen) die kanonischen Gesetze der Kirche benötigt reflektieren nicht nur die gesetzlichen Gegebenheiten, sondern die Philosophie und Theologie, hinter ihnen waren. Der Geist des Gesetzes und der Buchstabe des Gesetzes erforderlich zusammenfallen und von jedermann bekannt und angewendet werden.

Hier ist eine Zusammenfassung der die vorgenommenen Änderungen Codex des Kanonischen Rechtes durch das Zweite Vatikanische Konzil:

• Eine Verringerung der Anzahl der Gesetze: Es gibt 1.752 Kanonen in der 1983 Codex des kanonischen Rechtes, im Vergleich zu 1917 Codex des kanonischen Rechtes, die hatte 2414 Kanonen.
• Eine Verschiebung in der "Geist" des Gesetzes: Während beide Codes im Sinne legalistisch sind, dass sie offizielle und verbindliche Rechtsvorschriften auf der universalen Kirche enthalten, in der revidierten (1983) Code, kommt immer der Zweck des Kirchenrechts über immer wieder. Es ist am besten in der letzten Kanon (Kanon 1752) zusammengefasst, die eine abschließende Satz hat: "Salut animarum... In Ecclesia... Suprema lex semper..." (Das Heil der Seelen ist immer das oberste Gesetz in der Kirche).
• Eine Verbesserung der theologischen Kontext: Sowohl die 1917 und die 1983-Codes enthalten viel juristischen Jargon und Sachen, die Kanonisten betrifft mehr als die durchschnittliche Katholik in der Bank. Dennoch gibt der überarbeitete Code theologischen Kontext im Rahmen der gesetzlichen Parameter, im Gegensatz zu den älteren Code, bevor es.
• Eine erneute Bekräftigung der Gleichheit aller Christen: Obwohl noch sehr viel eine Hierarchie - mit dem Papst als Oberhaupt, dem Bischof als Führer der Diözese und dem Pfarrer als Leiter der Gemeinde - die 1983 Codex des Kanonischen Rechtes bekräftigt die Union die Zuständigkeit mit dem ordinierten Amt (Bischof, Priester und Diakon) auszuüben. Zugleich jedoch der überarbeitete Code wiederholt auch Vatikan II, Lumen Gentium # 32 in Kanon 208, wenn er die Gleichheit aller Gläubigen, die aufgrund ihrer Taufe erklärt.

Holy Orders tun einem Mann einen Kleriker zu machen und als solche er kirchliche Autorität und Gerichtsbarkeit ausüben kann, aber die Würde und die Bedeutung einer Person stammt nicht von seiner Berufung, sondern von ihm (oder ihr) die Taufe, die diese Person macht ein Kind von Gott. Dieses Prinzip der radikalen Gleichheit bedeutet, dass jede und jeder einzelne in der Kirche - Papst, Laie, ordiniert, verheiratet, Single, religiöse geweiht - das gleiche Schicksal und die gleiche Chance hat. Alle getauft - nicht nur die Priester und Nonnen - sind zur Heiligkeit berufen. Obwohl die haben Autorität in der Kirche ordiniert, haben sie auf die Gnade und Heiligkeit kein Monopol, das in gleicher Weise für alle Getauften gegeben.

Betrachtet man Ähnlichkeiten und Unterschiede

Der 1983 Codex des Kanonischen Rechtes spiegelt den Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils, dass das Wesentliche und die Substanz des Glaubens wurden beibehalten, während die Art und Weise, in der sie erklärt werden, kommuniziert und erlebt haben, zu den modernen Zeiten angepasst. So wie das Zweite Vatikanische Konzil nicht leugnen oder irgendwelche Dogmen oder Lehren zu ändern oder von früheren Konzilien und Päpste auf die wesentlichen Elemente des Glaubens und der Moral ab, so auch, hat der überarbeitete Code nicht den Mechanismus des Kirchenrechts ändern. Das römische Recht und nicht die englischen Common Law, bleibt die Grundlage des kanonischen Systems (insbesondere die Suche nach der Wahrheit und die von einem Richter getroffene Entscheidung, statt einer Jury).

Zur gleichen Zeit wird das adversarial Ziel des Schutzes und Auswuchten austritt Rechte in der 1983 Codex des Kanonischen Rechtes wenn die Rechte und Pflichten aller Gläubigen, sowie spezifische Rechte der Laien und der Geistlichkeit, geschrieben sind und ein Mittel zu verteidigen, zu schützen und zu beheben ihre Verletzung gesetzlich vorgeschrieben ist.

Strukturelle Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den Jahren 1917 und 1983 Codes sind wie folgt:

• Beide stellen sich mit den allgemeinen Normen und Prinzipien in Abschnitt eins.
• Abschnitt zwei des überarbeiteten Code ist unter dem Titel "Das Volk Gottes", die direkt aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil genommen wird. Der ehemalige Code genannt, dass im Abschnitt "Auf Personen."
• Der neue Code beginnt mit einer Liste (Rechnung) der Rechte aller Gläubigen, die man kraft der Taufe empfängt (die in der Nähe der Seitenleiste zu sehen, "die Rechte und Pflichten aller Gläubigen"), und dann abgrenzt weiter in Unterabschnitte auf die Laien, die Geistlichkeit, die religiöse, und so weiter. Der 1917 Kodex des kanonischen Rechts befasste sich mit den Laien letzt von 1983 Code of Law mit ihnen befasst sich zuerst.