Was sind außergewöhnliche Magisterium und Ordinary Magisterium?
Der Papst kann seine päpstliche Unfehlbarkeit auf zweierlei Weise auszuüben. Man nennt die Außerordentliche Magisterium,
und die andere wird als Gewöhnliche Magisterium. Das Wort magisterium ist aus dem lateinischen Wort magister Lehrer bedeutet, so das Lehramt ist die Lehrautorität der Kirche, die durch den Papst allein manifestiert und oder dem Papst zusammen mit den Bischöfen auf der ganzen Welt.Die außerordentliche Magisterium
Außerordentliche bedeutet nur, dass, aus dem Üblichen. Wenn ein ökumenischer (General) des Rates einberufen, den Vorsitz und vom Papst genehmigt, und er gibt endgültige Dekrete, sind sie als unfehlbar, weil sie von der außerordentlichen Magisterium kommen.
Die katholische Kirche hat ein Allzeit insgesamt nur 21 Räte statt. Dies sind Versammlungen der Welt Bischöfe und Kardinäle. Manchmal Priester, Diakone und Laien sind eingeladen, zu beobachten, aber nur Bischöfe und der Papst kann und die Abstimmung zu diskutieren. Der Höhepunkt dieser Räte ist ein Brief geschrieben, die den Glauben erklärt, interpretiert die Schrift, oder begleicht Themen des Glaubens und der Moral umstritten.
Sie haben nie die Bibel widersprechen, sondern biblische Wahrheiten zu zeitgenössischen Anliegen und Probleme gelten, sowie mehr Verständnis zu den wesentlichen Grundüberzeugungen zu geben.
Die ökumenischen Konzilien haben Lehren wie die Gottheit Christi (Nicäa) definiert - den Titel der Maria als Mutter Gottes (Ephesus) - die beiden Naturen Christi, menschlich und göttlich, in der eine göttliche Person (Chalcedon) vereint zu sein - Transsubstantiation zu beschreiben, wie das Brot und Wein bei der Messe in den Leib und das Blut Christi (Lateran IV) geändert - die sieben Sakramente, die Heilige Schrift und die Heilige Tradition und andere Antworten auf die Reformation (Trent) - und päpstliche Unfehlbarkeit (Vatikan I ).
Diese konziliare Dekrete und ex cathedra päpstlichen Verlautbarungen bilden die Außerordentliche Magisterium.
ex cathedra (Lateinisch für vom Stuhl) Äußerungen des Papstes sind unfehlbar Lehren in Betracht gezogen. Die einzigen beiden ex cathedra Äußerungen in 2000 Jahren haben die Dogmen von der Unbefleckten Empfängnis (1854) und der Himmelfahrt (1950) gewesen. Als der Papst ex cathedra lehrt, ist er der Ausübung seines universellen Autorität als oberster Lehrer der Lehre über Glauben und Moral, und er ist der Fehler nicht in der Lage.
Katholiken die Annahme von Maria und die Unbefleckte Empfängnis unfehlbare Lehre betrachten, weil sie die feierliche, voll und universelle päpstliche Autorität einzubeziehen.
Das Wort Dom kommt aus dem Lateinischen cathedra weil es die Kirche ist, wo der Stuhl des Bischofs (cathedra) befindet. Der Stuhl ist ein Symbol für Autorität zu Römerzeit zurück, als Caesar oder seine Gouverneure auf einem Stuhl saß und öffentlich bekannt gemacht Entscheidungen, Äußerungen oder Urteile. Als der Papst ex cathedra lehrt, er ist nicht physisch auf einem bestimmten Stuhl sitzen, sondern als oberster Lehrer seine universale Autorität auszuüben.
Im Gegensatz zu den Regierungen, die ihre Exekutive, Legislative trennen, und Judikative, in der katholischen Kirche ist der Papst alle drei in einem. Er ist der oberste Richter, der Chef Gesetzgeber, und der Oberbefehlshaber aller zugleich.
Deshalb ist die dreifache Krone (auch als Diadem oder triregnum bekannt) wurde in päpstlichen Krönungen verwendet - seine dreifache Autorität zu symbolisieren und dass er höher in Würde und Autorität, als ein König (eine Krone) oder sogar ein Kaiser (Doppelkrone) . (Papst Paul VI war der letzte Papst die Tiara zu tragen. Es ist eine Frage der persönlichen Wahl und Vorliebe jetzt.)
Die ordentliche Magisterium
Der zweite Weg, der eine unfehlbare Lehre an die Katholiken gelehrt wird, ist durch die ordentliche Magisterium, die die häufigere und typische Art und Weise ist, daher auch der Grund, warum es gewöhnliche genannt wird. Diese Lehre der Päpste ist konsistent, konstant und universal durch ihre verschiedenen Dokumente, Briefe, päpstliche Enzykliken, Verordnungen, und so weiter.
Es ist nie eine neue Lehre, sondern eine, die gelehrt wurde, ubique, semper et ab omnibus (Lateinisch für überall, immer und von allen). Mit anderen Worten, wenn der Papst bekräftigt, bekräftigt, oder verweist erneut auf die konsequente Lehre seiner Vorgänger und der Bischöfe mit ihm auf der ganzen Welt vereint, das ist das Gewöhnliche Magisterium und sollte als unfehlbar Lehre behandelt werden.
Wenn Päpste päpstliche Dokumente schreiben (alles von einem Papst verfasst), der Titel verwenden sie sich beziehen die meisten ist Diener der Diener Gottes (Servus servorum Dei in Latein). St. Gregor der Große (590-604) war der erste Papst, diesen Titel zu verwenden. Schauen Sie sich die verschiedenen Arten von päpstlichen Dokumenten aus dem feierlichsten abwärts:
päpstliche Bullen
päpstliche Enzykliken
päpstliche Briefs
Apostolische Schreiben
Apostolische Konstitutionen
Apostolische Schreiben
Motu proprios
Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965), besser bekannt als Vatikan II bekannt, die Art der päpstlichen Urkunde der Papst bestimmt wählte, wie viel Autorität, die er auszuüben beabsichtigt. Die vorstehende Liste gibt die Reihenfolge der Autorität, die verschiedene päpstliche Dokumente traditionell hatte.
Zum Beispiel war das niedrigste Niveau der Motu Proprio, Das ist eine lateinische Phrase Bedeutung seiner eigenen Initiative. Etwas wie ein internationales Protokoll, ist es ein kurzer päpstlichen Brief Dispens oder machen eine Änderung der ganzen Welt Anwendung gewähren, sondern auf einer disziplinären Angelegenheit nur, wie ein Thema, das nichts mit der Lehre zu tun hat.
Ein Beispiel für Motu Proprio war, als Johannes Paul II die Erlaubnis, die tridentinische Messe (die Ordnung und Struktur der Messe, wie es gefeiert wurde zwischen dem Konzil von Trient und Vatikan II) zu feiern gewährt. Auf der anderen Seite wurden die päpstlichen Bullen die höchste Autorität angesehen.
Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil jedoch den Inhalt und Kontext des Dokuments, den Grad der Behörde bestimmen, und nicht nur die Art des päpstlichen Dokuments. Wenn der Papst endgültig beabsichtigt, die universale Kirche zu einer Angelegenheit des Glaubens und der Moral lehren, dann drückt er seine höchste Autorität als Haupt der Kirche.
Als Johannes Paul II im Jahr 1994 seinem Apostolischen Schreiben Ordinatio Sacerdotalis ausgestellt, erklärte er offiziell, dass die katholische Kirche keine Macht Frauen zu ordinieren hat. Ordinatio Sacerdotalis war nicht ex cathedra päpstliche Aussage, aber es ist Teil der ordentlichen Magisterium und somit nach der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre ist die Lehre unfehlbar.
Der Kardinalpräfekt ist der Watchdog des Papstes alle vermuteten Fälle von Häresie (Irrlehre) zu untersuchen und zu offiziellen kirchlichen Dogma zu erklären.
Päpstlichen Enzykliken sind Briefe an die Welt über aktuelle Themen und Anliegen angesprochen. Enzyklika kommt vom lateinischen Wort für Kreis-, weil diese Dokumente auf der ganzen Welt zu verbreiten sollen. Der Name der einzelnen Buchstaben besteht aus den ersten zwei Worte des Briefes in Latein, weil jedes offizielle Dokument aus dem Vatikan kommen immer noch in Latein geschrieben. Enzykliken sind nicht ex cathedra Äußerungen.
Enzykliken sind die Routine, von Tag zu Tag, konsistente Lehre des ordentlichen Lehramtes, die ebenso unfehlbar ist, wenn es sich um Glauben und Moral, und bekräftigt die Konstante, konsistente und universelle Lehre der Päpste und Bischöfe. Ihr Inhalt erfordert religiöse Unterwerfung des Geistes und des Willens der treuen Katholiken auf der ganzen Welt.
So genannte Dissens von der päpstlichen Lehre in Enzykliken ist nicht Bestandteil des katholischen Glaubens. Die katholischen Gläubigen vorsätzlich zu päpstlichen Lehre entsprechen und bestreiten es nicht.