Wie Franziskus machte seine Position Amts in päpstlichen Enzykliken

päpstliche Enzykliken

sind offizielle Dokumente, die vom Papst geschrieben eine Adresse # 173 bestimmte moralische oder Lehr Sorge. Ihr Name wird durch die ersten beiden Worte des lateinischen Textes bestimmt, weil Latein die offizielle Sprache der katholischen Kirche ist. Damit, Humanae Vitae ist die Enzyklika von Papst Paul VI im Jahr 1968 auf das menschliche Leben geschrieben und Veritatis Splendor (Glanz der Wahrheit) war von Papst Johannes Paul II (1993).

Lumen Fidei

Franziskus 'wurde zuerst offiziellen Brief mit dem Titel Lumen Fidei (Licht des Glaubens). Es wurde am 29. Juni veröffentlicht 2013. Sein Vorgänger Papst B16 hat viele der Vorentwürfe und seine beiden anderen auf Liebe zentriert Enzykliken (Deus est Caritas, 2005) und auf Hope (Spe Salvi, 2007). Lumen Fidei Dies würde seine dritte hatte er nicht aus dem Papsttum im Jahr 2013 zurückgetreten waren.

Lumen Fidei ist immer noch eine Enzyklika von Papst Francis, denn er, es so gut wie verkündet es als seine erste päpstliche Dokument bearbeitet und hinzugefügt. Es konzentriert sich auf die übernatürliche Tugend des Glaubens und wie sie den Geist des Gläubigen erleuchtet.

Der Glaube ist zu glauben, was Gott hat von Gott geoffenbart. Es ist eine Zustimmung des Intellekts (Verstand), ein Konzept zu akzeptieren, wie wahr auch sein wenn man nicht in der Lage ist, um es vollständig zu verstehen. Es ist ein Geheimnis, ein wegen Wer umarmt es ist, dass diese Wahrheit offenbart.

Franziskus nutzt bekannte katholische Begriffe wie Wahrheit der Gegenstand des Geistes zu sein. Theologische Wahrheit direkt von Gott offenbart und enthält Informationen, die für das Heil, sondern über die Kapazität der menschlichen Vernunft ist (über philosophische Wahrheit oder wissenschaftliche Wahrheit) allein zu kennen.

Papst Benedikt schrieb zwei Papstbriefe über die Liebe und Hoffnung. Dies sind zwei der drei theologischen Tugenden. Der letzte ist der Glaube, und so war es sinnvoll, dass dies das nächste Dokument wäre, auch wenn durch den neuen Papst. Franziskus spricht vom Glauben als auch eine geistige Tätigkeit (Aufklärung) und eine persönliche Aktivität (eine liebevolle Beziehung zu Jesus Christus haben).

Evangelii Gaudium

Geschrieben in 2013, befasst sich dieser Brief die Fragen der Verbreitung des Evangeliums (genannt Evangelisierung) und enthält einige Überlegungen zu einer fairen und gerechten Wirtschaftssystem. Einige in der säkularen Medien interpretiert es falsch zu verstehen, dass Franziskus Kapitalismus verurteilt. Tatsächlich erscheint das Wort nicht in dem Dokument. Konsum ist das, was als Überbetonung des Erwerbs von materiellen Gütern auf die Ausgrenzung und Vernachlässigung der moralischen und spirituellen Bedürfnisse der Menschen getadelt wird.

Franziskus sprach auch von Sorge für die Armen und für die Förderung der Gerechtigkeit im In- und Ausland. Er erklärte, die zentrale Bedeutung des Evangeliums und seine Botschaft der Hoffnung und der Freude, die das Wort Gottes in die Herzen von Männern und Frauen bringt - daher auch der Name, Evangelii Gaudium (Freude des Evangeliums).

Der Brief enthält einen Abschnitt über den globalen Frieden durch sozialen Dialog und ökumenische Engagement zu fördern. Er unterstreicht das Streben nach dem Gemeinwohl als Hauptziel der Gesellschaft und Kultur.

Franziskus ist kein umstrittene Papst, dass er versucht, rückgängig zu machen oder zu entwirren, was gesagt wurde und von seinen Vorgängern getan. Seine Ziele und Ziele sind nicht die katholische Kirche neu zu erfinden oder sie neu zu gestalten. Er will das Papsttum und die Kirche zu reformieren, sondern von innen. Anders als die protestantische Reformation des 16. Jahrhunderts, die in der formalen Trennung von Konfessionen geführt, die theologisch unterscheiden, liturgisch und in der Verwaltung, sucht Francis eine innere Reformation in das bringt er die Bemühungen von Papst Johannes Paul II und Papst Benedikt XVI zu ihrem logischen Abschluss .

Papst Johannes XXIII einberufen das Zweite Vatikanische Konzil. Papst Paul VI umgesetzt, um die liturgische und Strukturreformen. JP2 und B16 brachte das Papsttum in die moderne Welt mit ihren internationalen Besucher und durch ihre internationale Expansion des Kollegiums der Kardinäle, sowie durch die Anzahl der Heiligen während ihrer Regierungs heilig gesprochen.

Einige in der säkularen Presse und Medien falsch interpretieren Franziskus und sehen ihn als eine geladene Waffe oder als unberechenbar Innovator. Spontaneität ist nicht das gleiche wie Voreiligkeit, noch ist Ungezwungen die gleiche wie Respektlosigkeit. Francis 'Persona ist, so dass er sein will und zugänglich zu suchen. Er nutzt eine lässige Stil als seine Vorgänger, aber er hat keine Lust, Ritual und Tradition zu verzichten, nur um dies zu tun.

Er trägt immer noch die traditionellen weißen Soutane Päpste getragen haben seit Papst Pius V. den Brauch im 16. Jahrhundert begann. Obwohl er in der Doma Sanctae Martae Hotel statt in der päpstlichen Palast lebt, ist sein Wohnsitz noch im Vatikan, während einige frühe Päpste in St. Johann im Lateran in Rom lebte, und seit 70 Jahren lebte Päpste in Avignon, Frankreich.

Francis wählte einen unkonventionellen Namen, als er gewählt wurde, aber Johannes Paul I. war der erste, zwei Namen zu wählen, im Jahre 1978 Francis den Brauch gehalten seines Namens zu ändern, das heißt, der nicht sein Taufname mit (eine benutzerdefinierte erste in 533 begonnen und getan konsequent seit 1555). Daher kann nicht gesagt werden, hat sich auf alle Sitte und Tradition Franziskus den Rücken gekehrt, aber er tut es kleinere Änderungen ab und zu machen.

Franziskus, wie alle Päpste, die 2000-jährige Geschichte der Lehre und Dogma zu verteidigen, aber er wird es tun in seinem eigenen Stil. Er wählt eher ein Pastor zu sein, während einige seiner Vorgänger eher wie Lehrer waren. Alle Päpste nehmen auf beiden Hüte, sozusagen. In der Tat, die alte Tiara (Drei-Ebenen-Krone), die in päpstlichen Krönungen verwendet wurde, stellte die dreifache Kraft jedes Papst: Priester (HEILIGUNGSDIENST), Prophet (Lehramt) und König (Regierungsamt). Es symbolisiert auch die Legislative, Judikative und Exekutive Befugnisse des Bischofs von Rom.

Niemand sollte Franziskus eine Schublade stecken oder ihn in eine Kategorie und Klassifizierung boxen. Er ist weder liberal noch konservativ. Er ist anders, als alle Päpste sind, aber niemand kann leugnen, er war einer der beliebtesten unter den Katholiken und Nichtkatholiken gleichermaßen, rivalisierenden nur Johannes XXIII und Johannes Paul II.

Der Begriff "Francis-Effekt" verwendet worden, die eher informellen Stil und die offene Aufmerksamkeit auf die Armen und Bedürftigen zu beschreiben. Kardinäle, Bischöfe und Priester auf der ganzen Welt emulieren seine Art und Weise sanft ihre Herden zu erinnern, dass ihre Hirten wie sie Menschen sind und dass sie zugänglich und für ihre Hauptaufgabe, die zu dienen und nicht bedient werden. Es geht nicht um weich auf Moral oder Lehre zu sein, vielmehr geht es darum, geduldig und mitfühlend und nur dort zu sein, sowie Unterricht und Führung der Falte.