Die Überprüfung der Ausgangspunkte für die islamische Ethik

Die Menschen sind im Bilde Gottes geschaffen, und das Bild enthält moralischen und intellektuellen Fähigkeiten. Laut Sure 33:72 (allgemeine Bezeichnung für die grundlegenden 114 Einheiten des Korans, die grundlegende Schrift des Islam) angeboten, Gott das "Vertrauen" in den Himmel, die Erde und die Berge. Sie hatten Angst, und weigerte sich, es. Nur Menschen waren bereit, sie zu akzeptieren. Mit anderen Worten, ist die Moral ein einzigartig menschliche Eigenschaft und somit ist die Moral zum Islam von zentraler Bedeutung. Im Gegensatz dazu kann die Engel nicht sündigen und damit nicht machen moralische Entscheidungen. Moralisches Handeln kommt nicht immer leicht, wie Satan und die bösen Geister (Dschinn)

immer Menschen sind verlockend evil.According zum Islam zu tun, haben die Menschen die Fähigkeit, gut zu wählen und das Böse zu vermeiden.

Die Prinzipien der islamischen Ethik

Der Koran hat eine starke ethische Schub. Zum Beispiel enthält es Verurteilung der Menschen in Mekka für ihre Unterdrückung der Armen (Sure 107: 3) und die Waisen (Sure 17: 34- 93: 9), und im Handel betrügen (Sure 17.35). Die folgende Liste bietet sechs Grundprinzipien der islamischen Ethik:

• Jede Handlung hat moralische Bedeutung. Vielleicht am der Begriff oft von muslimischen Ethiker zitiert stammt aus Sure 3: 104, wo die Muslime gesagt, dass sie ein Volk sind, die alle nennen sollte zu tun, was gut und richtig ist und verbieten, was falsch oder unehrenhaft ist. Dieses Prinzip der Aufruf zu "Gutes tun und das Böse verbieten" ist ein Leitstern. Spezifische "Regeln" sind wichtig, aber Einsicht ist verpflichtet, die Regeln (oder das allgemeine Prinzip "Gutes zu tun" in bestimmten Fällen) anzuwenden.
• Moralische Handlungen sind solche, die in Gerechtigkeit führen ('Adl, Sure 4.58). In konkreten Umständen kann eine Aktion beinhalten sowohl gute als auch böse Folgen und dann muss man diese Aktion wählen, die die guten und minimieren das Böse zu maximieren, im höchsten Grad der Gerechtigkeit führt, nach dem prominenten vierzehnten Jahrhundert Jurist, Ibn Taymiyya.
• Glaube und Werke sind beide erforderlich. Sure 02.25 sagt: "Für diejenigen, die glauben und Taten der Gerechtigkeit, die gute Nachricht geben, dass sie ins Paradies zu gehen." Die moralischen Entscheidungen macht man es ernst, als sie eine Rolle spielen, ein ultimatives Schicksal zu bestimmen - in den Himmel oder in die Hölle.
• Intentions sind ebenso wichtig wie Taten (wie wahr ist auch in Handlungen der Anbetung) Sincerity von entscheidender Bedeutung ist. Das Trio von "Herz, Zunge und Tat" wird häufig erwähnt. Alle sind sich einig, dass es nicht genug ist, moralischen Handlungen (die Wirkung der Zunge) zu befürworten, aber dann anders handeln. Eine Aktion getan nur für externe Compliance, sagt Islam, ist nicht annähernd so gut, wie man das aus dem Herzen kommt. Etwas, das aus dem Herzen kommt, wird durch Worte und Taten begleitet werden. Wenn es die Umstände Durchführung der Aktion zu verhindern, dann Engagement des Herzens wird immer noch als gut angesehen.
• Wenn es darum geht, zu tun, was moralisch richtig ist, den richtigen Charakter (bestehend aus Tugenden wie Weisheit, die Sorge um Gerechtigkeit, Bescheidenheit, und die Vermeidung von Laster wie Lust, Gier und Wut) ist ebenso wichtig wie im Anschluss an eine Reihe von Regeln. In den meisten Fällen handeln die Menschen im Einklang mit ihren grundlegenden Charakter instinktiv, und nicht durch eine Reihe von Regeln zu konsultieren. Der große zwölften Jahrhundert Theologe al-Ghazali schrieb ausführlich über die Bedeutung der Tugend zu pflegen und Neigung zum Laster zu vermeiden. Sure 5: 105 sagt: "Die Gläubigen, bewahre eure eigenen Seelen Die Person, die die Irre können Sie gegangen ist nicht schaden, wenn Sie richtig geführt werden.".
• Extremes sollte avoided- den mittleren Weg folgen, den Weg der Balance. Man sollte nicht arrogant sein oder erheben sich in den Augen der anderen. Sure 31: 18-19 sagt: "anderer Menschen nicht schnöde sein konnten, noch in der Erde in Arroganz gehen Gott nicht eine Person liebt, die hochmütig bietet in Ihrem eigenen Tempo moderat sein und Ihre Stimme senken die unangenehmste von Stimmen... die Esels ist. "

Tapping Texte zur Illustration

Nach der Tradition, sagte Muhammad: "Keiner von euch ein Gläubiger ist, bis er für seine Brüder und Schwestern wünscht, was er für sich selbst wünscht." Dies ist vergleichbar mit der Goldenen Regel, Versionen davon treten im Judentum, Christentum, Konfuzianismus, und die meisten anderen Religionen.

Auf der anderen Seite hat der Islam keine zehn Gebote, obwohl mehrere koranischen Texte grundlegenden moralischen Anforderungen zusammenfassen kann. Sure 23, 3-11 sagt: "Die Gläubigen sind solche..., Die vergeblich Sprech- vermeiden, die in Taten der Charity- aktiv sind, die von Sex verzichten, außer mit ihren Frauen, oder die ihre rechte Hand besitzt. So sind sie frei von Schuld, aber jene, deren Wünsche übersteigen diese Grenzen sind Frevler. Believers treu ihre Trusts und Bündnisse zu beobachten und ihre Gebete halten. sie werden die Erben sein, die das Paradies erben werden, wo sie wohnen wird. " Sure 70: 22-35 hat eine ähnliche Liste von guten und schlechten Taten.

Muhammad gab einen Überblick über einige der moralischen Pflichten eines Muslim in seiner Abschiedspredigt auf der Pilgerfahrt nach Mekka in 632. Zusammen mit Gottesdienst und andere Verpflichtungen, enthalten sie die folgenden moralischen Anweisungen:

• Zurück jede Eigenschaft, die anderen gehören.
• Verletze niemanden.
• Sie nicht Interesse an andere geliehen Geld aufladen.
• Husbands sollten ihre Frauen gut zu behandeln, da sie Partner zusammen sind.
• Freunde nicht mit Menschen mit schlechtem Charakter machen.
• Du sollst nicht ehebrechen.